북한 평안남도 룡강군 룡강읍에 있는 삼국시대 고구려의 누각도·장식무늬 관련 벽화무덤. 횡혈식석실분. # 개설 용강읍 진지동에서 서북으로 약 1.5㎞ 가면 안성동 마을에 이르는데 무덤은 이 마을 뒤 구릉 위에 자리잡고 있다. 이 무덤의 동남쪽 500m지점에는 유명한 쌍영총이 있다. 1915년 조선총독부에 의한 발굴조사 시에는 ‘안성동대총(安城洞大塚)’이라 하였다. # 내용 무덤은 방대형의 분구로서 널방〔玄室〕의 구조가 두방무덤〔二室墳〕이다. 널길〔羨道〕은 길이 0.97m, 너비 1.38m, 높이 1.73m로 앞방의 남벽 중앙...

『용담집』은 조선 중기 영남 유학자인 임흘의 시문을 편집한 문집이다. 시는 대체로 충담소산(沖澹蕭散)한 풍격이 체현된 작품들이 많다. 정구, 조호익과 주고받은 편지를 통해 임흘의 경학가적 면모를 엿볼 수 있다. 또한 「자설요의(字說要義)」라는 자전을 남겼는데, 자학(字學)을 연구하는 이들이 주목할 만한 자료이다. 1920년 후손 임시호가 석인본으로 출간했다가 1976년 『가례부해(家禮附解)』가 발견되어, 1993년 구본과 합집하여 중간(重刊)하였다. 이 책은 『주자가례』에 퇴계와 한강의 예설(禮說)을 첨부한 책이다.

중국 길림성 요원시(遼源市)에 있는 삼국시대 요원지역을 방어, 지배하던 고구려의 거점 성곽. 산성. # 개설 요원시(遼源市) 시가지의 동쪽에 위치한 용수산(龍首山) 용산공원(龍山公園)에 있다. 4세기 전반 이후에 축조된 것으로 추정된다. 1950년대에 보고된 뒤, 1990년을 전후하여 요원시 문물관리소(文物管理所)에서 여러 차례 조사하였다. # 역사적 변천 용수산에서는 신석기시대 말기~청동기시대에 이르는 문화층이 확인되었다. 고구려가 이전에 사람의 흔적이 있는 곳에 산성을 축조한 이래, 발해를 거쳐 요나라~청나라까지 꾸준히...

조선 후기의 학자, 이유의 시가와 산문을 엮어 1872년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목활자본. 1872년(고종 9) 손자 시경(是璥)이 간행하였다. 권두에 정종로(鄭宗魯)의 서문과 권말에 박주종(朴周鍾)의 발문이 있다. 규장각 도서·국립중앙도서관·고려대학교 도서관 등에 있다. 권1∼3에 시 236수, 소(疏) 3편, 서(書) 17편, 기(記) 2편, 발(跋) 2편, 잠(箴) 1편, 잡저 10편, 제문 11편, 묘지 1편, 권4에 행장 2편, 유사 3편, 부록으로 행장 1편, 묘갈명 1편, 만사 28수, 제문 6편...

1927년 제주도에서 조직되었던 계(契)조직을 통한 무정부주의운동단체. # 개설 1927년 3∼4월 고병희(高秉禧)가 조대수(趙大秀)·강기찬(康基贊)·김형수(金炯洙) 등을 찾아가 제주도에서는 공산주의사회보다는 무정부주의사회를 건설하는 것이 좋겠으니, 무정부주의를 연구하여 동지들을 널리 구해야 하겠다고 역설하였다. 같은 해 4월 9일 앞의 네 사람이 김형수의 집에 모여서 무정부주의에 관한 서적과 간행물을 구독하고, 매월 1회씩 회합하기로 결정하였다. 이 후 수 명의 동지를 가입시켰으며, 같은 해 5월 5일 고영희(高永禧)·임상...

북한 체제가 ‘주체사상’에 기초 하여 다른 나라의 경험에 의거하지 않고 독자적으로 운영되는 사회주의라는 점을 강조하는 용어. # 개설 이 개념은 1960년대에 형성된 ‘주체사상’을 배경으로 태동했으며, 1970년대 말부터 “우리식대로 살자” 라는 구호를 사용한 데서 그 연원을 찾을 수 있다. 1980년대 초부터 중국이 개혁 · 개방 정책을 추진하면서 ‘중국특색의 사회주의’를 내건 것도 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 1990년대 초 소련 및 동유럽 공산정권들의 몰락을 계기로 북한 사회주의가 다른 사회주의 국가들과 다르다는...

발해시대의 군부대. # 내용 발해는 당나라 군사제도를 본떠서 중앙군으로 10위(衛)를 설치하였는데, 우비위는 그 중 하나이다. 각 위의 임무를 알 수 없어 우비위의 임무도 분명하지 않은데, 다만 당나라의 제도를 참조하여 경성(京城)의 방비를 담당하였을 것으로 추정하기도 한다. 대장군 1인과 장군 1인을 두었다.

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 한유의 시가와 산문을 엮어 1912년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1912년 전우(田愚)·송병화(宋炳華)의 교열을 거쳐 한항(韓恒)·하우식(河祐植)·이기수(李基秀) 등이 편집·간행하였다. 권두에 전우의 서문, 권말에 송병화의 발문이 있다. # 서지적 사항 31권 16책. 목활자본. 국립중앙도서관과 전남대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1∼4에 부(賦)·시, 권5∼11에 소(疏)·서(書), 권12·13에 서(序)·기(記)·발(跋)·명(銘)·찬(贊)·상량문·축문·제문...

조선 후기의 학자, 이회문의 시가와 산문을 엮어 1960년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1960년 이회문의 아들 이준락(李準洛)이 편집·간행하였다. 권두에 권상규(權相圭)의 서문이 있고, 권말에 이준락의 발문이 있다. # 서지적 사항 4권 2책. 석인본. 규장각 도서, 서울대학교 도서관, 연세대학교 도서관, 고려대학교 도서관, 성균관대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 시 74수, 서(書) 34편, 권2∼4에 제문 27편, 뇌문(誄文) 4편, 애사 2편, 초혼사(招魂詞) 1편, 축문 1편, 고유문 8편,...

발해시대의 군부대. # 내용 발해는 당나라 군사제도를 본떠서 중앙군으로 10위(衛)를 설치하였는데, 우웅위는 그 중 하나이다. 각 위의 임무를 알 수 없어 우웅위의 임무도 분명하지 않은데, 다만 당나라의 제도를 참조하여 경성(京城)의 방비를 담당하였을 것으로 추정하기도 한다. 우웅위에는 대장군 1인과 장군 1인을 두었다고 하였지만, 좌웅위의 예로 보아 그 아래에 낭장(郎將) 또는 도장(都將) 등의 관직이 더 있었던 것으로 추정된다.

아시아 중앙부에 있는 공화국. # 개관 정식 명칭은 우즈베키스탄공화국(Republic of Uzbekistan)으로, 독립국가연합(CIS)을 구성한 공화국의 하나이다. 면적은 44만 7400㎢, 인구는 2919만 9942명(2015년 현재), 수도는 타슈켄트(Tashkent)이다. 종족구성은 우즈베크인 80％), 러시아인 5.5％, 타타르인 1.5％, 카자흐인 3％, 타지크인5％, 카라칼파크인 2.5％, 한국인 1％ 등이다. 언어는 우즈베크어가 공용어이며, 종교는 수니파 이슬람교가 88%, 러시아정교 9%, 기타 3%이다...

건물 사면에 지붕면이 있고 추녀마루가 용마루에서 만나게 되는 지붕. # 내용 일자형 평면의 지붕형태로 초가지붕에서 흔히 볼 수 있다. 추녀가 네 귀에 구성된 처마에 의하여 구조되며, 지붕 좌우에 합각이 없는 형태이다. 이 지붕의 구성을 위해서는 앞뒤에 장·단연(長短椽) 설치와 함께 측면에서도 종도리까지의 높이로 서까래를 치받아 설치한다. 거기에 쓰이는 서까래는 통서까래와 구분되는 마족연(馬足椽)이나 선자연(扇子椽) 등이 있다. 마족연이란 말의 다리처럼 서까래의 긴몸을 지붕 각도에 따라 휘어 깎아 쓰는 데에서 생겨난 이름이다....

발해시대의 관직. # 내용 중대성(中臺省)의 차관이다. 중대성은 중국 당나라의 중서성(中書省)에 해당하는데, 정령(政令)을 마련하고 정책을 심의하는 일을 담당하였다. 장관은 우상(右相) 1인이 있었다. 우상은 정당성(政堂省)의 장관인 대내상(大內相)보다 그 위치가 아래였다. 반면에 차관인 우평장사는 정당성의 차관인 좌사정(左司政)보다 우위였다. 발해국의 중앙관서조직은 당나라의 제도를 모방하였다. 그러나 당나라의 상서성(尙書省)·중서성·문하성(門下省)이 상호견제하는 대등한 병렬적인 기구였던데 비하여, 발해는 정당성이 권력의 핵...

조선후기에 전주 위봉사에서 활동한 승려. # 내용 호는 제봉(霽峯), 당호는 제산운사(霽山雲史). 타고난 천성이 영오하였으며, 어려서 출가하여 고승들을 찾아다니며 불경을 배워 관통하고, 전주위봉사(威鳳寺)에 머무르면서 후학들을 지도하였다. 특히 문장이 뛰어나 해남 대흥사의 초의(草衣)와 조계산 선암사(仙巖寺)의 해붕(海鵬), 초엄(草嚴) 등과 더불어 이름을 떨쳤다. 초의와 함께 『진묵조사어록(震默祖師語錄)』을 간행하였다.

경상북도 청도군 운문면에 있는 조선후기 경주김씨 경재와 운곡 김몽로 관련 주택. # 내용 1990년 경상북도 민속자료(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 경주김씨 경재(敬齋)○운곡김몽로(金夢魯)의 생가로 안채○사당○사랑채○대문간채가 현존하는데 1993년 운문댐에 수몰하게 되어 현재 위치로 이건하였다. 운곡정사란 당호는 근처에 있던 낙화정이 퇴락하자 편액을 옮기면서 생겨났다. 대문간채는 정면 4칸의 간반통 건물이다. 문간은 소슬대문이며, 좌우에 방 등이 자리잡았고 좌측방 바깥에 외측(外厠)이 있다. 대문에서 사랑채가 바라다 보...

수종사는 1459년(세조 5) 조선 전기에 제7대 세조의 명으로 중창된 경기도 남양주시 조안면 운길산(雲吉山)에 있는 사찰이다. 수종사 팔각 오층석탑에서 출토된 총30구의 불상군은 조선 전기와 후기의 왕실 불교 신앙과 불상 양식 변화를 보여주어 그 중요성이 크다.

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 30행이다. # 내용 및 평가 내용은 백운산(白雲山) 구곡(九曲)을 정상 신선경에 이르기까지 차례로 노래한 것이다. 이 작품은 경상북도 봉화지방에서 수집된 필사본으로, 순한글로 되어 있어서 규방가사작품으로 보기 쉽지만, “쉬지안는 ㅤㅊㅕㅇ유셩은 장부용감 도두오다.”라는 구절이나 그 밖에 내용으로 보아 남자가 지은 것임을 알 수 있다. 그 형식은 다른 가사작품과는 달리 10수로 된 연시조로 볼 수도 있다. 그러나 연시조로 볼 때에는 역시 각...

조선 후기의 학자, 이영유의 서(序)·기·잡저·제발 등을 수록한 시문집. # 내용 5책. 필사본. 서문과 발문이 없어 편자와 편집 연대는 미상이다. 벌레 먹고 썩어문드러진 데가 많아 식별하기 어려운 곳도 있다. 규장각 도서에 있다. 제1책에 서(序) 62편, 기(記) 24편, 제2책에 잡저 41편, 제3책에 제발(題跋) 124편, 제4책에 비명 3편, 묘갈명 3편, 묘지명 10편, 광명(壙銘) 4편, 광지(壙誌) 2편, 묘표 3편, 행장 7편, 시장(諡狀) 3편, 제5책에 제문 43편, 애사 4편이 수록되어 있다. 1책의...

양산 통도사에서 승가의 상례의식과 절차를 수록하여 1670년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 승가의 상례의식의 절차를 상술하였다. 1권 1책. 목판본. 휴정(休靜)의 4대 법손인 명조(明照)가 찬술한 『승가례의문(僧家禮儀文)』을 정리하여 양산 통도사에서 개간하였다. 같은 해 계룡산 갑사(甲寺)의 개간본과 1694년(숙종 20)담양 법운산 옥천사(玉泉寺) 판본에는 『승가례의문』이라고 되어 있으며, 부록으로 「다비작법문」과 그 발문의 일부가 실려 있다. 책 끝에 간기와 대중들의 이름이 있다. 망승(亡僧)의 명정(銘旌), ...

조선시대 기생·시인 운초의 시 「춘소」·「도영헌」·「행화촌」 등을 수록한 시집. # 개설 1책(36장). 필사본. 일명 ‘부용집(芙蓉集)’이라고도 한다. 이 시집은 표제 다음에 ‘조선성천여사운초저(朝鮮成川女史雲楚著)’라 한 뒤 목차 없이 바로 시를 싣고 있다. 「춘소(春宵)」·「도영헌(倒影軒)」·「행화촌(杏花村)」 등 130여수가 실려 있다. # 내용 및 평가 수록된 시 가운데는 신분이 미천하여 겪는 갈등을 그린 「자조(自嘲)」 등 자신의 처지에 대한 감상적인 시가 많으며, 자신이 소실로 있었던 김이양(金履陽)에게 주는 시...